MAPAS E ITINERARIOS DEL CAMINO DEL NORTE

Una página específica del camino del norte a su paso por Asturias.

http://tematico.asturias.es/caminodesantiago/

POESÍA DEL CAMINO DE SANTIAGO

Polvo, barro, sol y lluvia
es Camino de Santiago.
Millares de peregrinos
y más de un millar de años.

Peregrino, ¿Quién te llama?
¿qué fuerza oculta te atrae?
Ni el campo de las estrellas,
ni las grandes catedrales.

No es la brava Navarra,
ni el vino de los riojanos,
ni los mariscos gallegos,
ni los campos castellanos.

Peregrino, ¿Quién te llama?
¿qué fuerza oculta te atrae?
N i las gentes del camino,
ni las costumbres rurales.

No es la historia y la cultura
ni el gallo de La Calzada
ni el palacio de Gaudí
ni el castillo de Ponferrada.

Todo lo veo al pasar
y es un gozo verlo todo,
más la voz que a mi me llama
la siento mucho más hondo.

La fuerza que a mi me empuja,
l a fuerza que a mi me atrae
no sé explicarla ni yo.
¡Sólo el de Arriba lo sabe!

LA COMPOSTELANA

La"credencial de peregrino" y la "Compostela"

Los peregrinos llevan un documento llamado "credencial" que es como un "pasaporte" que los identifica como tales peregrinos. La "credencial" se obtiene en las parroquias, cofradías, asociaciones de amigos del Camino, .... También se puede conseguir en el mismo Camino de Santiago en algunos albergues o iglesias. En Roncesvalles, en O Cebreiro, y en todos los puntos en los que habitualmente se empieza a hacer el Camino se consigue sin problema.

La"credencial" sirve para acreditar la condición de peregrino para ser acogido en los albergues del Camino. Y también para solicitar la "Compostela" cuando se llega a Santiago. En la credencial se van poniendo "sellos" dr los lugares por los que se pasa. Cada día hay que poner por lo menos un "sello" (normalmente el sello del albergue en el que se pernocta). Y así en la credencial queda constancia del camino que se va recorriendo.

Algunos "sellos" en una credencial.

La "Compostela" es un documento que se les entrega a los peregrinos que llegan a Santiago despues de recorrer por lo menos 100 km a pie o a caballo, o 200 km en bicicleta. Se recibe la "compostela", sin necesidad de que sea "Año Santo", a diferencia del "jubileo", del que hablamos seguidamente.

SANTIAGO EL MAYOR

Santiago, el mayor: hijo de Zebedeo y Salomé.

Los Evangelios nos muestran a Santiago como uno de los primeros discípulos de Jesús, y formando parte (con Pedro y Juan) del grupo más cercano al Maestro.

El Evangelio de San Mateo nos cuenta así la forma en que Jesús escogió a sus primeros discípulos:

"Caminando por la ribera del mar de Galilea, vio a dos hermanos: Simón, también llamado Pedro, y Andrés; los dos, que eran pescadores, estaban echando las redes en el mar.
Les dijo:
-Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.
Y ellos al instante, dejando las redes, le siguieron.
Caminando adelante vio a otros dos hermanos: Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus redes; y los llamó. Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron." (Mateo, 4, 18-22).

Santiago era pescador en el mar de Galilea. Era hijo de Zebedeo y de Salomé, y hermano de Juan (el Evangelista). Es conocido como Santiago el de Zebedeo y como Santiago el Mayor, para diferencialo de otro apostol que también se llamaba Santiago, el de Alfeo, y de Santiago el Menor.

Hay quien sostiene que Salomé era hermana de la Virgen María y que Santiago y Juan serían primos carnales de Jesús.

En cualquier caso, Santiago, su hermano Juan, y Pedro son los discípulos que acompañan a Jesús en los momentos más importantes, como en la transfiguración y en la oración en el huerto de Getsemaní.
"...cogió Jesús a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y subió con ellos solos a un monte alto. Allí se transfiguró delante de ellos...." (Mt 17, 1-2).
"Entonces llegó Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo:
"Sentaos aquí, mientras voy allá a orar".
Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a sentir tristeza y angustia.
Entonces les dice:
"Mi alma está triste hasta el punto de morir; quedaos aquí y velad conmigo". (Mt 26, 36-38).

Santiago predicó el Evangelio en Judea y Samaría. Y según una antigua tradición lo predicó también en España (años 36-39), formando la primera comunidad cristiana en Galicia. Luego, en Zaragoza, para darle ánimos en su predicación, se le apareció la Virgen en un lugar donde luego se levantó la Basílica del Pilar. .

Fue decapitado en Jerusalén por orden de Herodes Agripa I, convirtiéndose en el primer apóstol que sufrio el martirio. "Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la Iglesia para maltratarlos.
Hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan.
Al ver que esto les gustaba a los judíos, llegó también a prender a Pedro." (Hechos de los Apóstoles, 12, 1-3).
Teniendo en cuenta que Herodes Agripa I murio en el año 44, esta persecución y la consiguiente muerte de Santiago hay que situarla entre los años 41-44.

Cuenta la tradición que, despues de su muerte, su cuerpo fue recogido por dos de sus discípulos, Teodoro y Atanasio, y colocado en una nave, que, despues de siete días de navegación, arribó a las costas gallegas de Iria Flavia, cerca de la actual villa de Padrón; luego los restos del Apóstol fueron llevados en un carro de bueyes a un campo en el que fueron enterrados. Y en ese lugar sería donde varios siglos más tarde sería construída la Catedral de Santiago.

Vistas en 360 º de escalas de nuestro camino

Espero que se vean y disfrutéis antes de llegar.

PLAYA DE LAS CATEDRALES

http://www.galicia360.com/comarca-da-marina-oriental/praia-das-catedrais.html

MONDOÑEDO

http://www.galicia360.com/comarca-da-marina-central/mondonedo-praza-maior.html

LUGO

http://www.galicia360.com/comarca-de-lugo/tour-ciudad-de-lugo.html

SOBRADO DOS MONXES

http://www.galicia360.com/comarca-da-terra-de-melide/monasterio-de-sobrado-dos-monxes.html

SANTIAGO

http://www.galicia360.com/camarca-de-santiago/tour-santiago-de-compostela.html

CODEX CALIXTINUS

El Codex Calixtinus o Códice Calixtino es un manuscrito iluminado de mediados del siglo XII. Constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Santiago de Compostela, con consejos, descripciones de la ruta y de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino. También contiene sermones, milagros y textos litúrgicos relacionados con el Apóstol Santiago.

Este documento se conservaba en la Catedral de Santiago de Compostela, pero el 5 de julio de 2011 se notificó su desaparición de la caja donde estaba custodiado.

http://es.wikipedia.org/wiki/Codex_Calixtinus

PEDROUZO

Pedrouzo, O Pino. Se trata del último municipio del Camino Francés antes de alcanzar la que es la meta final: Santiago de Compostela. El río Tambre se ocupará de darle al peregrino una alegría haciendo de esta localidad un lugar idóneo para el reposo en su playa fluvial ubicada ésta en un enclave natural de gran belleza. En O pino además de numerosas casas solariegas se conserva la peculiar iglesia de Lardeiros, conocida por los vecinos como "la catedral de la montaña".

http://www.panoramio.com/photo/16764790

MONASTERIO DE SANTA MARÍA, Sobrado dos Monxes (II)

Un poco de Historia

El Monasterio de Sobrado dos Monxes no sólo es el punto de origen y el referente histórico del municipio en el que se sitúa, sino también ha tenido mucho que ver con la historia de la comarca a la que pertenece. La historia de este Monasterio se puede dividir en diferentes etapas, debido a los cambios políticos y sociales que tuvieron lugar a lo largo de los diez siglos de su existencia. Fundado en el año 952, por orden de los condes de Présaras como monasterio familiar, donándole su patrimonio, tenía carácter dúplice: una sección para los hombres y otra para las mujeres de la familia. Esta iniciativa responde a la corriente de repoblación propiciada por los reinos cristianos del norte que intentaban garantizar su supervivencia y contrarrestar el poderío islámico del sur. Tras unos años de desarrollo económico y espiritual, la vida monacal entraría en una fase de decadencia que culminaría con el abandono del Monasterio. Con la llegada de los monjes cistercienses franceses a tierras gallegas, los condes de Traba y Alfonso VII lo toman bajo su protección en el año 1142, siendo el primero que se integra en la Orden del Císter en la Península Ibérica. En esta etapa, el Monasterio se convertiría en uno de los más poderosos de Galicia. Coincidiendo con la reforma planeada por los Reyes Católicos, a finales del siglo XV, a la que se unió, se vivirían los años de mayor esplendor en los que se realizarían grandes obras tanto de ingeniería -la represa del Tambre, actual laguna- como arquitectónicas -la iglesia, los claustros...- De nuevo el Monasterio entraría en un período de decadencia debido a la desmortización, pero el cardenal Payá lo salvó comprando la iglesia y parte de su extenso terreno. Actualmente, el Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes está habitado por monjes benedictinos quienes, con ayuda de diversas subvenciones, están restaurando el monasterio.

La Iglesia

La actual iglesia del Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes es de estilo barroco gallego, aunque aún conserva tenuemente algunas líneas del Renacimiento. Su construcción se prolongó casi a todo lo largo del siglo XVII, por lo que aún conserva algunos indicios de otras corrientes artísticas. La planta de la iglesia es de cruz latina, con tres naves, la central más ancha que las laterales, separadas por machones de planta cuadrangular. Los pilares se separan para soportar el peso de la gran cúpula o bóveda de crucero que ilumina una parte de la iglesia y el coro procedente de la Catedral de Santiago. La fachada es una monumental obra de estilo barroco de Pedro de Monteagudo, quien la puso en manos de dos torres descomunales con basas cuadradas y rematadas por tambor, cupulín y pináculo, con un gran trabajo ya que estaban completamente almohadillados y presentan tallados los sillares de diversas figuras geométricas. Estaba dividida de abajo a arriba en cuatro cuerpos. En el primero de todos -parte inferior-, se abre la puerta adintalada entre columnas corintias estriadas. El segundo cuerpo está formado por la hornacina de la Vírgen de la Asunción, rodeada de ángeles, y a los lados cuatro columnas salomónicas. Un gran ventanal que ilumina a toda la iglesia y un escudo de armas de España formarían el tercer cuerpo de la fachada. Por último, el frontón curvo partido que servía de base a un enorme crucifijo. De la antigua iglesia del siglo X aún se conservan algunos restos artísticos como modillones de rollos de estilo mozárabe que se empleaban en los muros para sostener el alero volado sobre el que montaba en cada lateral.

Las Capillas

De las capillas que tiene el Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes destacan la de Nuestra Señora del Rosario y la de La Magdalena o San Juan Bautista. La Capilla de Nuestra Señora del Rosario es obra de Domingo de Monteagudo, quien se vio obligado a mantener el equilibrio estético con la sacristía. De su planta cuadrada, se alzan unas pilastras estriadas de capiteles que soportan un friso de fastuosa ornamentación barroca y una cornisa volada. Cuatro arcos forneros sostienen la cúpula y abren tantos huecos para ventanas de la que solamente una da al aire. La portada es de arco de medio punto entre dos pares de columnas corintias. La Capilla de La Magdalena, posteriormente llamada de San Juan Bautista es una hermosa reliquia del románico cisterciense, de estilo ogival del último periodo. Destaca la bóveda de cañón apuntado con arcos fajones y algunos indicios de canteiro mozárabe. Su portada se reconstruyó en el año 1613.

MONASTERIO DE SANTA MARÍA, Sobrado dos Monxes (I)

Dónde está?

El Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes da nombre al municipioen el que se enclava y que pertenece a las Tierras de Melide. Sobrado dos Monxes se localiza en el extremo suroriental de la provincia de A Coruña, limitando con la de Lugo, justo en la ruta del Camino Norte del Camino de Santiago, a sólo 50 kilómetros del Monte do Gozo; lo que hace que sea uno de los más visitados de Galicia. Se encuentra entre las rías de Betanzos, Muros y Noia, y la de Arousa, lo que permitió su desarrollo económico y social, que le llevó a tener gran poder y riquezas en épocas anteriores.

El Monasterio

Monumento nacional histórico-artístico, el Monasterio de Santa María de Sobrado dos Monxes es un buen ejemplo del barroco gallego. Se puede decir que su planta forma, aproximadamente, dos rectángulos, uno más pequeño que el otro, que se encuentran juntos y pegados por uno de los lados más largos. No obstante, se le añadieron algunos espacios que disfuguran este efecto. La planta de todo el conjunto tiene forma, de manera aproximada, dos rectángulos, uno más pequeño que el otro. Se encuentran juntos y pegados por uno de los lados más largos, lo que ofrece un perfil único, que en algunos sitios se rompe al sobresalirle pequeños habitáculos de forma cuadricular. En el rectángulo más pequeño se ubica la Iglesia, cuyo largo es más o menos la mitad del rectángulo más grande, donde se edificó el Monasterio. Se puede dividir esta segunda área en tres partes, tantas como claustrostiene: el Claustro de la Hospedería, el Claustro Reglar o de las Procesiones y el Claustro Grande. De la época cisterciense, son la fábrica del refectorio y la sala capitular. Esta última fue construida a principios del siglo XIII y es de planta cuadrada, con nueve bóvedas de arista que se apoyan en cuatro haces centrales, cuatro columnas angulares y ocho ménsulas. También se conserva en el Claustro de las Procesiones la cocina, un verdadero monumento gótico que parece un claustro pequeño, cuyo patio estaba ocupado por la campana de la chimenea. Su planta es cuadrada y con el hogar marcado en sus esquinas por columnas que soportan el trenzado de unas bóvedas de crucería cuatripartitas sin florón en el centro. En el Claustro Grande se sitúa la sacristía que fue construida entre 1561 y 1575, según los planos de Juan de Herrera. De planta casi cuadrada, está cubierta por una cúpula de media naranja rematada en el centro por un óculo. Es renacentista y su decoración expresa el papel de los padres de la iglesia y varias representaciones de la Biblia. Al encontrarse en el Camino de Santiago, el Monasterio cuenta con un albergue en funcionamiento con 66 plazas, que está situado en el Claustro de los Peregrinos. Además de esta función hospitaria tradicional, los monjes desarrollan trabajos de granja y agrícolas. Destaca la elaboración de mermelada.

Los Claustros

El Claustro de la Hospedería, también llamado de los Peregrinos es el primero que se encuentra al entrar al Monasterio. Es de estilo herreriano y se construyó entre los años 1623 y 1632,. Recientemente fue reconstruido a partir de los arcos originales que aún se conservaban. Este Claustro forma ángulo recto con la iglesia y en él se puede encontrar dependencias como la Biblioteca, laHospedería... Al Claustro de Procesional se puede acceder a través de una escalera llamada Ave Maris Stella -por el himno- que parte del Claustro de la Hospedería e iba a su parte alta. Se inició hacia 1561, sustituyendo al anterior cisterciense, y sus obras se prolongaron hasta 1744. Es rectangular y más pequeño que los otros dos.También se le conoce con los nombres de Claustro Reglar o de las Caras. La peculiaridad de este Claustro radica en los medallones con imagenes que sirven de adorno a la planta superior. Son 36 medallones repartidos en 12 para cada lado largo y 6 en los cortos y se localizan sobre las ventanas. Representan altorrelieves de apóstoles, arzobispos, obispos, abades, un Papa, un Cardenal, caballeros, cortesanos y guerreros. En el centro del Claustro se levantaba una fuente y al lado sur está la cocina. Lor último está el Claustro Grande, llamado así por sus grandes dimensiones. Fue comenzado a finales del s¡glo XVI y se finalizó a mediados del siglo XVIII. Tiene tres pisos de alto y su fachada más de 100 metros de largo. En él se realizan las actividades monacales cotidianas y se encuentra la sacristía.

SOBRADO DOS MONSEX

La importancia histórica de Sobrado dos Monxes se debe en gran parte al monasterio, aunque ya antes, al formar parte del condado de Présaras, era una tierra muy poblada y de gran influencia en toda la región. Por otra parte esta densidad de población desde tiempos prehistóricos está probada por la abundancia de mámoas y castros diseminados por todo el término y los vecinos de Vilasantar y Curtis.



En la parroquia de A Ciadella se hallaba un importante campamento romano, el más extenso de de los excavados en Galicia y en el que se ha encontrado gran cantidad de tégulas, lápidas, monedas y otras piezas romanas. Probablemente estaría al borde de la calzada de A Coruña a Lugo.



Una «pressura» romana dio origen al condado de Présaras, que comprendía además del de Sobrado los citados Vilasantar y Curtis y extendía sus dominios sobre varias villas, puertos de mar, iglesias y otros monasterios del norte de Galicia. El último de los condes de Présaras, Hermenegildo, fundó en el año 950 el monasterio de Sobrado y en él profesó al quedar viudo de su esposa Paterna Gundesíndez. De esta forma, todos los bienes del condado pasaron a formar parte de las que a partir de entonces fueron las grandes posesiones del cenobio. El nombre de Sobrado podría venir de la palabra latina «superadditum», parte alta de la casa, o también de «suberatum», nombre latino del alcornoque, «sobreira» en gallego y abundante en la zona.

http://www.sobrado.es/archivos/12archivo.pdf